ישבצ אחרי חודש ארגון: לאן הולכים מכאן?

בס''ד ובהשתדלותנו

ישבצ סיכום/אפטר חודש ארגון

∆ שלב ראשון - גיבוש וכיף
מביאים אוכל שווה ומפרגן, יושבים בכיף (:

∆ שלב שני - סיכום החודש
משחקים משחק שמסכם את החודש ואת האירועים. למשל שרלוק, או משחק לוח עם שאלות ומשימות.
שאלות לדוגמא :
- איך עבר עליך חודש ארגון?
- האם אתה מרגיש שהתקדמת או עברת שינוי בחודש ארגון ?
- למי מהצוות הצלחת להתחבר יותר בחודש ארגון?
- ספר חוויה טובה מהחודש ?
- ספר חוויה לא טובה מהחודש ?
- עם איזה אתגר התמודדת החודש?
- לאיזה חניך התחברת החודש במיוחד?
- תן רגע בחודש שבשבילו שווה להיות מדריך.
- איפה הרגשת חיבור לשכונה בחודש ארגון?
- סכם בכמה מילים את חודש ארגון?
- מה לדעתך היה אפשר לשפר בחודש ארגון?

∆ שלב שלישי - הסתכלות על הדברים הטובים שקרו החודש
1. מכתבים מהורים/חניכים, שיראו את הדברים הטובים שעשו החודש.
2. סבב שבו כל מדריך אומר משהו טוב שקרה בסניף/בשבט החודש. שזה יבוא מהם(:
במקום הסבב, אפשר שהמדריכים ימלאו את ההגדרות של השרלוק מדברים שהיו החודש, וככה נתפוס את שתי המטרות במשחק (:
3. כל אחד מקבל 4 פתקי ממו וכותב על כל פתק לפי החלוקה הבאה:
תכלת- דבר טוב שעשינו הצוות בחודש ארגון.
ירוק- דבר טוב שאני עשיתי בעצמי בחודש ארגון.
צהוב- דבר טוב שקרה 'מעצמו' בחודש ארגון. (פה המקום להגיד לצוות ששום דבר לא קורה מעצמו ושהכל תלוי בנו, לטוב ולרע. ואם קרה משהו, סימן שמישהו עשה משהו בשביל שהוא יקרה).
ורוד- דבר שלדעתי לא היה טוב ודורש שיפור או תיקון.
אוספים את כל הפתקים ומקריאים לכולם (את הורוד משאירים לעצמכן ולא מקריאים, עכשיו מתעסקים בטוב:).

∆ שלב רביעי - איך מתקדמים מכאן
1. מבקשים מכל מדריך לרשום חלום, ולשים בתוך מעטפה.
לוקחים את כל המעטפות ואומרים- כדי להגשים את החלומות אתם צריכים לתלות אותם מול המיטה, לא לשים אותם במעטפה במגירה. צריך לחיות אותם, וזה בדיוק הזמן להמשיך לחלום בגדול ולא לשכוח את החלומות בתוך המגירה כי נגמר חודש ארגון.
2. מקריאים את הקטע 'על קווים ונקודות' או קטע של נתיבות שלום (מצורף למטה).
3. דף פרקטי שכל שבט יעבוד על תוכנית עבודה לזמן הקרוב (אפשר למצוא הרבה באתר:)

∆ שלב חמישי - טכני
זה הזמן ליישר נהלים, לעשות חלוקת אחריות לחודש הקרוב (יום ההוקרה, חנוכה, עשרה בטבת וכו,)

∆ שלב שישי - מתנות ומכתב מרגש (:


המון ב''הצלחה!

← קרדיט לנעמה קומו אורנית ושירה קומו רבבה, אין עליכןן יפותיי


•• נספחים ••

''על קווים ונקודות''
לפעמים אני חושב שכל כך קל לחלק את האנשים שאני מכיר, ואולי את כל האנשים בעולם, לשתי קטגוריות עיקריות. לא לחילוניים ודתיים, לבנים ושחורים, יפים ו…פחות יפים, חכמים וכאלה שלא. אלא ל"אנשים של קווים" ו"אנשים של נקודות".
ברור שאין הכוונה לאנשים שאוהבים נקודות ולאלה שמעדיפים קווים, זה טיפשי. הכוונה היא ליחס של אנשים לתוכן בו הם ממלאים את זמנם, לשאיפות ולציפיות שלהם מעצמם.
לכל אדם יש קו ארוך עליו הוא צועד לאורך ימיו. לקו יש התחלה- יום הלידה, וסוף- שלא נראה. כולנו הולכים על הקו הזה יום יום, שעה שעה.
מפעם לפעם אנו נתקלים בנקודות, נקודות של אירועים מיוחדים, נקודות ציון דרך במסלול הארוך, הנראה אין סופי.
"איש הנקודות" הוא מסוג האנשים שמגיעים לנקודה מעין זו- הוא שולף את מצלמת הזיכרון, מצלמת החוויות ולפעמים מצלמת וידאו או רגילה, כדי לתעד ולשמור באלבום התמונות.
הוא יכול ללכת שעות, ימים, חודשים ואפילו שנים עד שיגיע לנקודה המיוחדת. ואז יעצור, יזכור ויאלץ להמשיך הלאה על הקו הארוך בהמתנה ארוכה לנקודה הבאה. תקופת הליכתו על הקו מתמלאת רק בשל הצפייה לנקודה הבאה, אך אין בתקופה זו משהוא משל עצמה, כי אם המתנה בלבד.
"איש הקווים" הוא סוג מתוחכם יותר של "איש הנקודות". הוא לא יכול להעביר יום שלם או אפילו שעה על קו ריק מנקודות. למרות שהנקודה המיוחלת רחוקה ממנו ואין הוא רואה אותה, הוא הולך על הקו ומחפש בו נקודות נוספות.
"איש הנקודות" רואה בקו: 'ישר העובר בין שתי נקודות'. המתמטיקאים יעידו שקו הוא אוסף אדיר של נקודות, ולכן לא יקשה על "איש הקווים" למצוא נקודות נוספות בקו עליו הוא הולך…
"איש הקווים" מוצא הרבה יותר נקודות על מסלולו. הוא לא מסתפק בנקודות המוכנות לו בדרכו, הוא יוצר עוד נקודות, הוא רואה בקו פוטנציאל לסיפוק האדיר במציאת נקודה אחת ועוד… אין "איש הנקודות" אדם שלילי מעיקרו, אך הוא יכול יותר ליהנות מחייו, מעצמו, אם ימלא את הקו עליו הוא צועד ביותר נקודות. ויותר נקודות צריך ליצור, לא להסתפק במה שהדרך תמציא לך… החיים הם כמו סנייק- ככל שתאכל יותר נקודות- תגדל…
ותחשבו על זה


"והענין ביותר ע"ד מאמר מרן הס"ק מסלונים זי"ע בפס' 'אִסרו חג בעבותים' - תקשרו את החג בעבותים, בעניינים העבים והמגושמים. שאם ביו"ט עצמו יש הארת החג, אך כאשר היו"ט חולף ועובר צריך שיהיה 'אִסרו חג בעבותים', שהיו"ט יאיר בכל ענייני עוה"ז הגסים והמגושמים, שישים האדם אל ליבו שהמלך הגדול ממ"ה הקב"ה עומד עליו ורואה במעשיו ולא יתגשם בעניינים הללו. ובזה הוא קושר את היו"ט, שעי"ז יזכור תמיד את היו"ט.
עוד י"ל, 'אִסרו חג בעבותים', בחבלים עבים. שלא יהיה כמאמר הרה"ק מברדיטשוב זי"ע 'היו"ט עובר ובע"ב נשאר בע"ב'. ב"ה עברו עלינו ימים טובים כאלו, כמו שאמר מרן אדמו"ר בעל בית אברהם זי"ע בנעילת הרגל 'מודה אני לפניך ה' או"א על כל החסד אשר עשית עימדי בימים הקדושים שעברו'. אך טבע האדם שממחרת היו"ט שוכח לגמרי מה שהיה, היכן היה אמש ומה היה הילוך מחשבתו, מה היו משאלות ליבו... וע"ז נאמר 'אִסרו חג בעבותים', לקשור את החג בעבותים חזקים שלא יישמט מבין הידים, ושתישאר חקיקה מהיו"ט לכל השנה."
(נתיבות שלום, ח"ב, מועדים, עמ' רכו. ר' שלום נח ברזובסקי, האדמו"ר מסלונים)